鲁迅名言警句 1
1、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
2、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。
3、单是说不行，要紧的是做。
4、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
5、绝望之为虚妄，正与希望相同。
6、只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。
7、但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书？因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜；但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。
8、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
9、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
10、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
11、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
12、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。(www.fwsir.Com)
13、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
14、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
15、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
16、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
17、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
18、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
19、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
20、发思古之幽情，往往为了现在。
21、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
22、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
23、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
24、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
25、“可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。”“我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！”
26、……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。
27、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
28、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
29、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
30、二十多年前，都说朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。
31、我吃的是草，挤出来的是牛奶。
32、改造自己，总比禁止别人来的难。
33、走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
34、其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
35、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
36、多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
37、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
38、研究文章的历史或理论的，是文学家；做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。
39、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
40、人必须活着，爱才有所附丽。
41、我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢？
42、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
43、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
44、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
45、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
46、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
47、看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
48、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
49、于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊；于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。
50、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。――譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
51、你不说我还明白，你越说我越糊涂了。
52、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
53、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
54、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
55、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
56、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
57、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
58、我们的第一要着，是在改变他们的精神。
59、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
60、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的涂中，一面练字，真要把感兴打断的。
61、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
62、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
63、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
64、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
65、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管？，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
66、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车鬯ど说娜耍路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
67、耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。
68、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
69、你的反抗，是为了希望光明的到来罢？……但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。
70、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的.人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
71、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
72、我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的！
73、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
74、……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。
75、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命
76、不能革新的人种，也是不能保古的。
77、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
78、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
79、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。
80、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
81、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量
82、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
83、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
84、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
85、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
86、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
87、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
88、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
89、有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。
90、我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
91、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
92、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
93、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
94、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
95、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
96、时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
97、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的
98、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
99、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
100、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
101、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
102、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
103、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
104、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
105、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
106、道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
107、中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。
108、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
109、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
110、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明
111、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
112、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
113、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
114、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
115、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
116、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
117、浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。
118、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
119、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
120、我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。
121、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
122、怒吼的文学一出现，反抗就快到了；他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音；他要反抗，他要复仇。
123、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
124、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
125、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
126、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
127、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
128、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
129、骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。
130、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
131、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
132、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
133、不满是向上的车轮。
134、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足？，即一天一天的堕落？，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
135、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
136、但对于只想以笔墨问世的青年，我现在却敢据几年的经验，以诚恳的心，进一个苦口的忠告。那就是：不断的（！）努力一些，切勿想以一年半载，几篇文字和几本期刊，便立了空前绝后的大勋业。还有一点是：不要只用力于抹杀别人，使他与自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的生长起来才好。
137、则普天下之人民其欣喜为何如。
138、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
139、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
140、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
141、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
142、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。
143、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
144、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的
145、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
146、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。
147、造化常为庸人设计。
148、对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了；以为他要来办"教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。
149、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
150、经验所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
151、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
152、中国的社会，虽说『道德好』，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是『孝』『烈』这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾弱者的方法
153、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
154、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？
155、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
156、我愿意听你骂我，也不愿意让别的女人吻你。你的缺点充满着那么强烈的魅力。我是夜，夜是该有月亮的。
157、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
158、你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。
159、所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。
160、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
161、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
162、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
163、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
164、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
165、人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
166、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
167、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
168、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，――这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
169、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
170、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
171、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
172、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
173、群众，尤其是中国的――永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴？看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
174、我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
175、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
176、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
177、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
178、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己
179、中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
180、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！。
181、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
182、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
183、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
184、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福
185、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
186、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
187、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
188、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。()惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
189、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
190、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
191、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
192、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
193、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
194、世界上本没有路，走的人多了便成了路
195、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
196、世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
197、生活太安逸了，工作就被生活所累。
198、无论爱什么，――饭，异性，国，民族，人类等等，――只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
199、凡是总须研究，才会明白。
鲁迅语录经典 2
1、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时无所为。
2、新潮之进中国，往往只有几个名词，主张者以为可以咒死敌人，敌对者也以为将被咒死，喧嚷一年半载，终于火灭烟消。如甚么罗曼主义，自然主义表现主义，未来主义……仿佛都已过去了，其实又何尝出现。
3、人固然应该生存，但为的是进化;也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗，但为的是改革。
4、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
5、我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火
6、二十多年前，都说朱元璋(明太祖)是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。
7、维持现状，是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。假使古时候用此法，就没有今天之现状，今用此法，也就没有将来的现状，直至辽远的将来，一切都和太古无异。
8、中国的社会，虽说『道德好』，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是『孝』『烈』这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾弱者的方法。
9、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
10、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
11、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
12、任凭你受爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些甚么『汉代发祥时代』、『汉族发达时代』、『汉族中兴时代』的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里----- 一、想做奴隶不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。
13、近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为『废话』而存留。万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
14、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。
15、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。
16、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
17、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。
18、最初的革命是排满，容易做到的，其次的改革是国民改革自己的坏根性，于是就不肯了。所以此后最紧的是改革国民性，否则，无论是专制，是共和，是甚么甚么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。
19、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……
20、香港虽只一岛，却活画着中国许多地方现在和将来的小照：中央几位洋主子，手下是若干颂德的『高等华人』和一伙作伥的奴气同胞。此外即全是默默吃苦的『土人』，能耐的死在洋场上，耐不住的逃入深山中，苗徭是我们的前辈。
21、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
22、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
23、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类，但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
24、刘邦除秦苛暴，与父老约法三章耳。而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。法三章者话一句耳。
25、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!
26、凡有读过一点古书的人都有这一种老手段：新起的思想就是『异端』，必须歼灭的，待到它奋斗之后，自己站住了，这才寻出它原来与『圣教同源』;外来的'事物，都要『用夷变夏』必须排除的，但待到这『夷』入主中夏，却考订出来了，原来连这『夷』也还是黄帝的子孙。
27、甚么叫『国粹』?照字面来看，必是一国独有，他国所无的事物。换一句话来说，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存?
28、我以为如果外国人来灭中国，是只教你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。
29、中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。
30、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
31、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。
32、我有一位朋友说得好：『要我们保存国綷，也须国粹能保存我们。』保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。
33、古国的灭亡，就因为大部份的组织被太多的古习惯教养得硬化了，不再能够转移，来适应新环境。若干份子又被太多的坏经验教养得聪明了，于是变性，知道在硬化的社会里，不妨妄行。
34、中国各处是壁，然而无形
35、中国的文化，便是怎样的爱国者，恐怕也大概不能不承认是有些落后。
鲁迅的名言 3
1.倘只看书，便变成书橱。
2.你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
3.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
4.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
5.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
6.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
7.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
8.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
9.现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
10.贪安稳就没有自一由，要自一由就要历些危险。只有这两条路。
11.节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
12.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛一奶一。
13.孩子是要别人教的，一毛一病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅
14.死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
15.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人
16.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
17.儿童与国家之关系，十余年后，皆为成一人，国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
18.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
19.即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
20.血沃中原肥劲草，寒凝大地发一春华。
21.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
22.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自一由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
23.爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
24.哈儿狗往往比它的主人更严厉。
25.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑，最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
26.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
27.美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
28.驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
29.侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
30.只有孔乙己来了，才可以笑几声。
31.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
32.奢侈和婬靡，只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
33.沉着、勇猛，有辨别，不自私。
34.伟大的心胸，应该表现这样的气概；用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
35.智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手，所以智识非铲除不可。
36.走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
37.战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
38.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
39.人类的悲欢并不相通
40.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。鲁迅
41.杀了现在，也便杀了将来。将来是子孙的时代。鲁迅
42.儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
43.中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须面清洁旧帐，一面开辟新路。自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
44.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自一杀。
45.改造自己，总比禁止别人来得难。鲁迅
46.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
47.不满足是向上的车轮。
48.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
49.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
50.从来如此，便对吗？
51.纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
52.生活太安逸了，工作就会被生活所累。
53.单是说不行，要紧的是做。鲁迅
54.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却一抽一刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
55.过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
56.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅
57.谦以待人，虚以接物。
58.天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的`，所以没有这种民众，就没有天才。
59.只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
60.但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
61.时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
62.中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。
63.什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
64.当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
65.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
66.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。
67.待我成尘时，你将见我的微笑！
68.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
69.我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
70.上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
71.人生得知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅
关于鲁迅名言 4
1、中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。
2、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅
3、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
4、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
5、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
6、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
7、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因
8、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
9、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
10、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
11、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
13、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
14、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
15、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
16、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
17、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
18、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
19、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
20、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
21、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
22、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
鲁迅经典名言 5
1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
2、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。
3、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
4、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
5、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。
6、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来
7、改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
8、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
9、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业
10、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的.快。
11、伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
12、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
鲁迅名言警句 6
1、从来如此，便对吗?
2、人类的悲欢并不相通。
3、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
4、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
5、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
6、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
8、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
9、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
10、教育植根于爱。
11、走自己的路，让别人去说。
12、希望原来是无所谓有又无所谓无的。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
14、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
15、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
16、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
17、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
18、有缺点的'战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
鲁迅的名言 7
1、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
2、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
3、凡事总需研究，才会明白。
4、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
5、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、改造自己，总比禁止别人来得难。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
8、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
9、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
10、中国虽 发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
11、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
12、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
13、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
鲁迅的名言 8
1、身体是虚弱的，它永远不可能培养出一个充满活力的灵魂和智慧。
2、问题不是告诉他真相，而是教他如何找到真相。
3、忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。
4、任何一个人，只要他的心和他的爱好被摧毁，他的青春年华就会像一场梦一样过去。
5、我们嫉妒是因为社会欲望，而不是本能。
6、真爱的结合是最纯洁的。
7、我们的'痛苦来自于欲望和能力的不匹配。一个有感觉的人，当他的力量扩大他的意志时，他将是一个绝对的痛苦。只有当所有的力量都被使用时（也就是说，当欲望与满足它的力量相称时），头脑才能平静下来，人的生活才能井然有序。
8、大多数男人抱怨他们缺乏力量，但为时已晚。
9、如果你把对美的爱从我们心中带走，你就带走了生活的全部魅力。
10、一个孩子不认识一个字，总比牺牲一切有用的东西来学习好。
11、做好事的好处是可以提升灵魂，使它做得更好。
12、无论我去哪里，我总是很高兴有一个轻松的生活。我对我能得到的财富不感兴趣，甚至是憎恶。
13、没有健康，就没有真正的幸福。
14、在暴君统治下，自由被言论摧毁，象征性的自由只有保持沉默才能实现。
15、没有信仰，就没有真正的美德。
16、我宁愿牺牲一千次自己的幸福来换取我所爱的人的幸福。我认为她的名誉比我的生命更宝贵。
17、好的性格是自爱的结果，而偏执和嫉妒的性格是自私的结果。
18、生命本身没有价值。它的价值在于使用它。
19、人生最重要的是劳动训练。没有劳动就没有正常的人类生活。
20、对我爱的人保持忠诚和沉默。
鲁迅的格言 9
1.吾生也有涯，而知也无涯。
2.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
3.你若需要时间，还得自己把他造出来。
4.如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
5.知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。
6.人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
7.知识永远战胜愚昧。
8.学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。
9.改造自己总比禁止别人来的难。
10.读万卷书，行万里路。
11.文学之知识乃是学问之门禁。
12.时间是脑力劳动者的资本。
鲁迅的格言 10
1、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
2、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
3、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。
4、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
5、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢？
6、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
7、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
8、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
9、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！
10、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
11、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
12、提倡白话的时候，保守者对于改革者的第一弹，是说改革者不识字，不通文，所以主张用白话。对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作"法宝"，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。要不然，这古文旗子恐怕至今还不倒下。
13、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
14、力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。
15、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
16、欲温而和畅，不欲察察而明切也。
17、看在上海的情形，萧是确不喜欢人欢迎他的，但胡博士的主张，却别有原因，简言之，就是和英国绅士（英国人是颇嫌萧的）一鼻孔出气。他平日所交际恭维者何种人，而忽深恶富家翁耶？
18、大众，是有文学，要文学的。
19、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。
20、当我在家乡的村子里看中国旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。
21、世上固多爱国者，但也羼着些爱亡国者。爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。
22、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
23、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。
24、没有思索和悲哀，就不会有文学。
25、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓